Als jüngster Sohn von Chiu Kow und Shiu Ying wurde Chiu Chi Ling Stilerbe in seiner Linie. Der vielseitige Grossmeister ist nicht nur Kampfkünstler, sondern auch Schauspieler, Rennfahrer und Geschäftsmann. Ihm ist es massgeblich zu verdanken, dass das Hung Gar Kung Fu in der Welt bekannt wurde. Er ist für westliche Schüler offener als manch anderer Kung-Fu-Meister und trägt seine Kunst bereitwillig mit vielen Reisen in die Welt. Mehr lesen
Die Hung Mun (auch: Hongmen, Hungmen, Hung Moon) waren und sind eine chinesische Triade. Der Mythos besagt, dass die Hung Mun aus einem Zusammenschluss aus den Überlebenden des Shaolin-Klosters hervorging. Wahrscheinlich ist die Gemeinschaft aber weit älter. Hung Hee Gung soll seinen Familiennamen nach der Hung Mun gewählt haben. Indirekt ist also jene Gesellschaft die Namensgeberin des Hung Gar Kung Fu.Mehr lesen
Der Name der Stadt Foshan ist unter den Kampfkünstlern wohlbekannt. Sie ist Heimat für grosse Gestalten unserer Geschichte. Unsere Ahnen Wong Kai-Ying und Wong Fei Hung wurden dort geboren, ebenso der Wing-Chun-Meister Ip Man. Abgesehen davon ist Foshan aber eine Stadt mit einer langen Geschichte. Mehr lesen
«Das ist mein persönliches Geschenk für euch beide.» Ich überreiche den kleinen, roten Umschlag mit den goldenen Schriftzeichen mit beiden Händen und für einen Augenblick wird mein Sihing ernster. Er nimmt das Geschenk entgegen und verstaut es sorgsam in seinem Jacket. Es ist ein feierlicher Moment, so kurz und unscheinbar er auch sein mag.Mehr lesen
Knapp zweihundertachtzig Jahre lang (1368 bis 1644) wurde China von der Ming-Dynastie beherrscht. Sie entstand aus der Rebellion gegen die mongolische Fremdherrschaft und löste die Yuan-Dynastie ab. Es war eine Zeit des wirtschaftlichen und kulturellen Höhenflugs. Mehr lesen
Hoi Tong (auch: Honam Tempel oder Haichuang Tempel) ist eine buddhistische Tempel- und Klosteranlage auf der Insel Henan in der Provinz Guangdong. Nachdem das Süd-Shaolin Kloster zerstört wurde, floh Abt Ji Sim wahrscheinlich ins Kloster Hoi Tong. Mehr lesen
Obwohl die Mandschu als Invasoren in der Anfangszeit einem klaren Feindbild entsprachen, waren die beiden Völker bald oftmals nicht mehr auseinanderzuhalten. Die ursprüngliche Kultur der Mandschu ging schnell in der der Han auf und auch die Sprache ging mehr und mehr verloren. Umgekehrt nahmen die Han auch viele Gebräuche der Mandschu an. Die beiden Völker verschmolzen. 1880 schrieb der Sprachwissenschaftler Paul Georg von Möllendorf in einem Brief, mündlich sei das Mandschurische nur noch für zeremonielle Zwecke bei Hofe in Gebrauch. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Verschwinden der mandschurischen Sprache im Volk schon weit früher begonnen haben muss. Mehr lesen